喜事临门“喜钱”

栏目：币卡方圆 时间：2003年11月1日0:55

“喜钱”是中国传统花钱“福、禄、寿、喜”钱中的一类吉祥钱，古时人们的传统观念认为：生活中要有“四多”，即“多福”、“多爵禄”、“多寿”、“多喜”，吉利品钱上的吉祥语大多数是围绕“福禄寿喜”之意而言，“福钱”、“禄钱”、“寿钱”笔者在以前的拙文中已作过阐述，“喜”指喜事，所以在吉祥图案中往往以人和物寓意，或以物的谐音寓意。  　　“喜钱”中的吉祥图案常见的是“喜鹊”和“喜蛛”。因喜鹊俗称报喜鸟，民间流传有“喜鹊叫，喜事到”的谚语，象征喜事临门。又因有一种体细长、色暗褐的长足蜘蛛，人们称为喜蛛，认为见到喜蛛就是见喜。所以，在吉利钱的图案中，铸梧桐（谐音同）喜鹊为“同喜”，铸竹梅喜鹊为“竹梅双喜”，铸一豹一喜鹊为“报喜”，铸二喜鹊在钱（谐音前）穿（即钱眼）旁为“喜在眼前”，铸梅（谐音眉）花梢上落一喜鹊为“喜上眉梢”，铸一獾（谐音欢）在 下，一喜鹊飞翔在上为“欢天喜地”，铸一人物眼前上方一下垂喜蛛为“喜在眼前”、“眼前见喜”、“喜从天降”。另外铸横竖都成喜笑颜开的四童子，称“四喜人”，铸二童子笑颜相对，称“喜相逢”。同时，福禄寿喜图案在吉利品中经常穿插使用，均可用寓意去找出吉祥语，如钱上铸蝙蝠、鹿、桃（或寿星）、喜鹊作图案，就代表“福、禄、寿、喜”等。  　　喜钱在我国古代，用得最多的是在婚礼撒帐钱。撒帐是我国很通行的一种纳喜婚俗，起源较早。一般认为，唐宋以后就有些婚仪。据宋代洪迈《泉志》记载，唐代景龙年间，唐中宗嫁女，曾特铸“裙帐钱”，此钱呈梅花形，重六铢，上有文曰“长命守富贵”。后世的撒帐钱刻文还有“如鱼似水”、“夫妻偕老”、“弄璋添喜”、“五男二女”、“福寿延年”等字样。到了宋代，撒帐习俗更普遍。《东京梦华录》：“凡娶妇……（男女）对拜毕，就床，女向左，男向右坐，以金钱彩果撒掷，谓之撒帐。”此风俗从明、清一直流传至今。当今新婚夫妇进门时抛撒五色花纸的习俗当由此而来，不过已经没有了原来“打煞驱邪”的迷信色彩，而转化为祝吉的意义了。喜钱也由古代的抛撒改为娘家送新娘的“压箱”喜钱。  　　春节民间的压岁钱也是喜钱的一种，压岁钱，亦称“押岁钱”、“压祟钱”、“压胜钱”等。除夕，吃年夜饭后，由尊长向晚辈分赠钱币，并以线穿编铜钱成串，挂于小儿胸前，谓能压邪驱鬼，故称。全国大多数地区，包括与汉民族杂居的一些少数民族，都盛行此俗。清代《燕京岁时记》：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”除夕给压岁钱之俗，自汉魏六朝起即已流行。据王黹甫《寅和博古图录》：钱形长而方，上面龙马并著，俗谓佩此能驱邪镇魅。因“岁”与“祟”谐音，“压岁”即“压祟”，故称“压岁钱”。今民间仍流行此俗，然多代之以纸币或镍币，改用红纸包钱，置小孩衣兜内，镇邪之意已所留无几，多供儿女买糖果或文具之用。  　　丧俗纳喜也是我国自古以来的风俗，其目的是冀望死者保佑生者。用钱作镇墓之用也是丧俗纳喜的一种，在宋代就已盛行。当时俗信，凡定穴结椁先取吉利先兆，往往用吉利文字的钱文，一般平民百姓都选现成流通的北宋“太平通宝”铜钱，取意“太平”。而富贵人家或用金银特铸非流通钱，有记年号或不记年号之分。除“太平通宝”外，用作镇墓的钱尚有“永昌福宝”银钱，意即“子孙永昌，福地之宝”（明代）；“福宁万寿”金钱，据《咸淳临安志》载：“福宁”为宋高宗寝殿，以后历帝皆御福宁殿，此钱初为“宫钱”，即皇帝赐与大臣特铸之钱，后被殉葬用作镇墓；“大康六年”银钱；“隆兴通宝”金钱，“隆兴”为南宋孝宗年号，以上均系纪年镇墓钱。传世又有“庆元元宝”阴文银钱，系手工雕刻，“庆元”为南宋宁宗年号。当今，有些地方厚葬之风又起，有的农村丧葬为讨吉利仍觅历朝“太平”、“顺治”钱，以致古钱商店这号古钱销路甚佳，可见余风难绝。  　　尚喜是中国文化的特征，我们衷心祝愿：撒向人间都是喜！

来源:石狮日报 作者：宋志成